格物致知 存理灭欲

1、格物即是“灭欲”（杀心中贼）（丢弃生命中多余的东西）；

2、致知即是“存理”（见本来面目）（大理石中的完美雕像）；

3、“致知在格物”即是“存理在灭欲”（灭一分欲，存一分理）；

4、“物格而后知致”即是“欲灭而后理存”（拨云见日）（至善物则之现，昭昭良知之见，实属“见现同时”，无先后可言。此之“而后”乃逻辑之先后，非事法界之先后）。