Great teaching shared by Mr Satish

Great teaching shared by Mr Satish

Blessed are those who have urge to seek the meaning of life and try to percieve life as it originally is. But those who seek results very fast often go slow. On this path patience is very important. 

But if one wants understanding then understanding the Patanjali Yoga Sutras will help a lot.

Patanjali was an Indian Saint. He clearly mentioned what will be gained by following each & every of his prescription. 

So for following Patanjali observe following:

1. Slow down & cool down

2. You will be a changed person

3. Follow Yamaha & Niyama  Your samadhi/meditation  is proportional to your following Yamaha & Niyama

Yamaha & Niyama

Yamas and its complement, Niyamas, represent a series of ‘right living’ or ethical rules.

A. Yamas – the five social ethics

1. Ahimsa – Non-violence. Not to hurt anyone by intentions, thoughts, speech & action. Stop blaming self & others. You will love & be loved. Patience & tolerance will help in being non violent. Rather if you accept diversity as cosmic beauty your tolerance will increase. So accept the situations and persons as they are. 

When you follow Ahimsa enemity will decrease.

2. Satyam/ The Truth–That which does not change is Satya/ Truth. That which Exists is Satya/ truth. That which is permanent is the Truth. Following Truth  means getting established  in the eternal/ permanent. Truthfulness is remaining established in the  Truth. 

If you are established in the Truth your actions will bear fruits.

3.Asteya– Non-stealing. If you wish to possess what others have you become weak. Asteya means to abstain from seeking what others have. However, if you get inspired by others qualities then it is not Asteya. 

If you follow Asteya abundance follows. 

4. Brahmacharya –Big mind.  Divine conduct: Have the big mind to treat whole World as one family but be celibate when single, faithful & committed to spouse and family when married. When married be in moderation. When one can see the world above five senses it is called Brahmacharya. 

The result of Brahmacharya is that  energy increases.  

5. Aparigraha – Not holding on to the praises & blames given by others.  Accumulating things unnecessarily and not desiring things that belong to others. 

The result: knowledge of previous births & ages. 

B. Niyamas – the five personal rules.

1. Shaucha – Cleanliness/ purity of the body and mind. With Shaucha focus comes. Soumnasaya i.e. pleasant cheerful nature dawns. Internal purification. Atam darshan yogyata develops. Means Internal senses become more focused. 

2. Santosha – Contentment, remaining happy with whatever one has. Man Laaga Mera yaar faqiri mein. 

It gives the ultimate joy. 

3. Tapas – Austerity and self-discipline through difficult times. Body & senses (Kayaindriya) get purified.  Ashudi Kshaya. 

4. Swadhyaya – Study of the Self. 

It brings communion to Ishat Devta. 

5. Ishwara Pranidhana – Surrendering to God, honouring the Divine.

呼吸3：人命在呼吸之间

呼吸3：人命在呼吸之间

一呼一吸

就是一个轮回

就是一个生死


正念呼吸

一个呼吸

就达到身心合一的境界


我在呼吸

万物也在同步呼吸

宇宙也在同步呼吸

呼吸2：打消自杀的念头

呼吸2：打消自杀的念头

当你心情极度忧郁

你感觉已经活不下去了

请观察你的呼吸：

你的呼吸已经变得无比的慢而且弱

你几乎已经忘记呼吸了

自救之道就是：

快呼吸

快呼吸的方法就是：

【用力地吸进一口气

用力地呼出这一口气

再用力地吸进一口子

重复上述步骤

直到心情好转为止】

呼吸1：驯服内在之虎

呼吸1：驯服内在之虎

当你生气的时候

就是嗔心毒性发作的时候

观察你的呼吸：

它已经变得急促起来了


自救之道就是：

深呼吸

【深深地吸一口气

屏息一下子

深深地呼出这一口气

屏息一下子

再深深地吸一口

重复上述步骤

知道怒气消失为止】

身体是你的终身伴侣

《身体是你的终身伴侣》

身体是你的终身伴侣

从出生到死亡

不离不弃

你照顾身体

身体就会照顾你

你忽略身体

身体就会忽略你

身体是真心的伴侣

真心才能发现身体

妄心看不到身体

身体与妄心不相应

当真心发现了身体

你就超越了六道轮回

妄心无量劫以来与六道轮回相应

直到真心发现身体为止

济颠与修身

《济颠与修身》

济颠【度人】：济公用慈悲心来帮助颠倒迷乱的世人。

济颠【自度】：那是济公帮助自己走出了颠倒迷乱的内心世界之后的事。

济颠【自度度人】：先帮助自己走出颠倒迷乱的内心世界，然后用慈悲心去帮助别人走出他们颠倒迷乱的内心世界。

修身：走出了颠倒迷乱的内心世界之后，才能够真正修身、齐家、治国、平天下。

打破虚空笑满腮

《打破虚空笑满腮》

努力静心闭着眼：

“阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛”满虚空

佛在哪里啊？

终于静心睁开眼

打破虚空笑满腮

到处是佛啊！

通通都不是 与 通通都是

1. 通通都不是【智慧】：我不是身体，我不是心灵，我不是情绪，我不是理智，通通都不是【我是谁？我什么都不是，我不是你，我不是他，我不是别人，我也不是自己】【没有独立、隔绝的个体可言】

2. 通通都是【慈悲】：我是身体，我是心灵，我是情绪，我是理智，通通都是【我是谁？我什么都是，我是你，我是他，我是别人，我是自己】【只有一个尽虚空遍法界的自己】

3. 通通都是 与 通通都不是【悲智双运】：我也是也不是身体、心灵、情绪、理智，通通也是也不是【我是谁？我什么都是也都不是，我也是也不是你、他、别人、自己】【也是整体也是个体】

Hiw high can u fly?

How far can u go?

How high can u fly?

How good can u be?

There is no limit.

Sky is not the limit.

Beyond sky, there is the outer space with no limit.

But, but

Please remember to return to your land u place your feet.

Head in clouds, feet on ground. 

Be & inter-be & becoming a better self who is capable to create a better world for oneself & others.

我们如是生活在这个不可思议的世界里

《我们如是生活在这个不可思议的世界里》

1. 我们的心灵不可思议，我们的身体不可思议，人类不可思议，飞禽走兽不可思议，花草树木不可思议，山河大地不可思议，我们生活的这个世界不可思议。

2. 可思可议的有限，不可思议的无限，切莫一叶障目，不见无限的泰山，只见有限的一叶。

3. 然而，有限也是无限，盖有限虽只一角，实属无限冰山之不可切割之整体。一叶亦是无限，盖一叶乃表面形体之现象，其超微观之基本粒子实属无限。

胡：大荒山的名字

胡：

1. With no law, order or reason. 【天理】
2. It is the origin of the worlds. 【宇宙现象的本体世界】
3. It is also the destinations of the worlds. 【原始反终】

4L人生【取自《七个习惯》】

身体：生活

理性脑：学习

感性脑：爱

灵性心：精神遗产

人体的“五体”

《人体的“五体”》（旁遮普长者给予的启示）

1. 固体（地）：皮肤、肌肉、骨头 (solid: earth)

2. 液体（水）：血液、体液 (liquid: water)

3. 气体（风）：呼吸 (gas: air)

4. 能量体（火）：细胞运动、亚细胞运动 (energy: fire)

5. 空体（空）：生命体中的空间 (emptiness: space)

打败“二我”证“真我”【宇宙中心的我】

《打败“二我” 证“真我”》

1. 打败“自我中心”(egocentricity)的“小我” ，就能证得个人的自由自在心灵。

2. 打败“社会中心”(sociocentricity)的“大我” ，就能证得社会的公正平等空间。

3. 证“真我”：打败“二我”，证得“空空之我“，也就是”宇宙中心的我“。个人的自由自在心灵 与 社会的公正平等空间，就是“宇宙中心的我”之一体两面。

邂逅萨提示先生

邂逅萨提示先生

1. 在儿童游乐场，萨提示先生与太太坐在铁椅上看着孙子玩。

2. 我在一旁亭子做手倒立，默数一分钟，立刻恢复直立。

3. 萨提示先生向我挥挥手，我看着他，他用英语说过来。

4. 我过去，他告诉我手倒立做完不可立刻恢复直立，并叫我去亭子那里再做一次，然后指导我正确的复原动作。

5. 我谢谢他，并且开始与他交谈，我们发现彼此对生命的见解十分相近，他向我要了手机号码。

6. 我推荐他看哈拉瑞的《人类简史》，他看完了视频，约我接下来的这个星期天18/8/19早上见面沟通交流看法。

太极跑【气功跑步法】🏃🏻

《气功跑步法🏃🏻》

1. 开创者：丹尼.德雷尔 (Danny Dreyer)

2. 气功跑步法：又叫“太极☯️跑”，把太极拳的原理结合到跑步训练中去，里边包含的不只是运动原理，更加是生活道理。

3. “身体立柱”的姿态：将身体从头顶到脚底对成一条直线，让身体结构来支撑身体重量，而不是由肌肉来支撑。

4. 前倾的神奇作用：身体立柱以可控的方式略微前倾，利用重力把身体向前拉，而且，由于前倾，道路的反作用力会把我们的支撑腿向后拉。前进腿要在身体立柱的后方，用全脚掌轻柔着地。【趣味点：身体前倾是个“油门踏板”：前倾加大，速度加快；前倾减小，速度放慢】

5. 下半身的“被动的小腿运动”：双腿只是发挥步幅间的支撑作用，而不需要做别的事。

6. 骨盆扭转：腿部运动能够在上半身与下半身之间产生一种相对扭转，而骨盆也会围着脊柱进行扭转，而通过身体与道路传来的力量合作，化解了反作用力对膝盖、股四头肌、髋部与下背的冲击与伤害。

7. 上半身：上半身是主导因素，要记得“让你的心先跑【心脏位置在前】”，通过身体前倾，让身体与重力合作，肘部要向后摆动来平衡上半身的前倾。

8. 步频、步幅与挡位：在太极跑【气功跑步法】中，步频【每分钟脚部落地的频率】是维持不变的，步幅【前后脚的脚心之间的距离】是不断变化的。步幅与速度成正比。同样的步频可以跑出不同速度。在跑动中，随着速度改变步幅，就如同汽车变换挡位一样。

《宁饿死，毋撑死》

《宁饿死，毋撑死》

我说：宁可饿死，也不要饱死。

你说：为什么不要饱死？

我说：饿死，心是清醒的；饱死，心是昏沉的。

你说：为什么要死？

我说：有得选择，当然不要死！上面讨论的是，如果没有得选择，必须死的情况下的理想选择。

你说：那平时应该怎么生活？

我说：平时应该在饿死与饱死之间寻找一个刚刚好的中庸之道。

2000年上司给自己的三大耻辱【耻德的力量】

2000年上司给自己的三大耻辱【耻德的力量】

1. 借“讲标准英语运动”，公然在全校教师会议上侮辱母语教师，说“母语只能够限制在课室里用，出了课室不要跟学生讲母语，但是也不要跟学生讲英语，因为你们的英语不标准！”【身为母语老师，我当雪此大辱，努力学好双语双文化，以真实人生的精彩，强而有力地回应这名上司的侮辱】

2. 借电邮📧通知学校大型活动彩排地点，侮辱两名华文部年级主任，说“电邮通知没有阅读，还是年纪主任，shame of you!”【因为电邮通知而受辱，我当雪此辱，从今以后，认真阅读重要电邮，并及时回复与行动。而且，从此推己及人，通知人之后，要进一步确认对方已经阅读并明白了信息内容。当年，自己和同事是因为刚刚学会用电邮，还没有培养起查阅电邮的习惯，才会遭到上司以伤害人的语词与语气羞辱】

3. 借送礼侮辱已经转校的教师【我当雪此辱，凡是送礼，必定出自真心诚意，绝对不带虚伪，假借礼物来进行无礼之事。同时，也要增长智慧，不再让别人有机会把这样无礼的言行加诸自己身上】

大脑更新操作系统记录

大脑更新操作系统记录

1. 1999年4月19日第一次更新（从初始的1G提升到2G大脑）：进入“顶峰体验”的“终极维度”，保持灵性的联系大约2个星期。

2. 2019年6曰10日第二次启动（从2G提升到3G大脑）：进入“顶峰体验”的“终极维度”，保持灵性的联系大约2个月。

《天地过客，宇宙主人》

《天地过客，宇宙主人》

我们每一个人的身体啊，
与天地万物的外貌一样，
都只是一条奔流不息的河川，
都只是一个过客。【历史的维度】

然而，我们每一个人的心灵啊，
与天地万物的内心一样，
都同样具有不生不死的真实本性，
都同样是宇宙的主人。【终极的维度】

我们要把不死的心灵带回到生灭的身体啊，
与天地万物分享这个不死的心灵，
与天地万物一同契入双遣的中道境界，
与天地万物一同在宇宙间潇洒走一回。【把终极维度带入历史维度之中】

《做一只跟光赛跑的兔子》

《做一只跟光赛跑的兔子》

兔子啊，
你怎么这样没出息，
去跟乌龟赛跑，
还跑输了呢？

兔子啊，
要跑，
就要报名参加：
三场比赛。

兔子啊，
第一场比赛，
要找兔子中跑得最快的兔子来比，
而且一定要跑赢。

兔子啊，
第二场比赛，
要找地球上跑得最快的动物来比，
而且要努力跑得跟它一样快。

兔子啊，
第三场比赛，
要找宇宙间跑得最快的光来比，
而且要不断地追着它跑。

顽石生命的版本更新记录

顽石生命的版本更新记录：

1. 顽石版本1：1964.4 -- 1999.4（applied frequency: Confucianism from 1988.7 to 1999.4）

2. 顽石版本2：1999.4 -- 2019.6 （applied frequency: 儒家思想、大乘佛学--净土宗+禅宗、西方理论--七个习惯+选择论+教学勇气+人类简史+科学知识）

3. 顽石版本3：2019.6 -- （期待下一次的版本更新；应该做何等的努力呢？就阅读其他还没有阅读的人类智慧经典吧）

Spirituality is not religion

1. Spirituality is not religion.
2. Not all people have religion, but all people have spirituality.
3. However, spirituality is the heart of all the religion.
4. The aim of all religions is actually to unleash the great potentials of spirituality.
5. There are many ways to unleash the great potentials of spirituality, other than the paths provided by the religions.
6. Spirituality is the common language of all the religions.
7. Spirituality can also serve as the common language of science and religion.

义工之旅：真我之旅【2002–2019】17年终于有结果

1. 2002年大女儿出世一岁多开始到居士林做义工。先在青少年班教《三字经》，后来给家长讲《常礼举要》。
2. 2004年是《论语》年，在家开《论语》班，在学校四班高华班在课前时间读《论语选读64则》，成就了一个关彦丽。
3. 后来到大悲佛教中心教青少年班，没有什么效果，转而给家长讲《论语》，有点意思。
4. 到传统文化促进会讲《论语》和《弟子规》至今，越讲越有味道。
5. 到净宗联谊会的三福园地讲《弟子规》，融合佛学来讲，时有突破。

慎独的独：不是孤独的隔绝，而是独体的感通

1. 灵魂不孤独，孤独不灵魂。
2. 慎独就是“正念”，在“正念”中感受到平和与喜悦的生命能量。
3. 唯有借助慎独功夫，方能触及“人的灵性”的“不生不死的真实本性”。

把死看得好像回家

你说：把死看得好像回家。

我说：死回不了家，活着才能回家。

五十而知天命

我终于在“五四运动100周年”的2019年，也就是自己55岁这年“知天命”了！龚老师，您知道吗？

感恩两位恩师🙏

第一位是台湾儒家学者曾昭旭教授。他在“南洋孔教会100周年纪念国际学术研讨会”上说过：儒家是最彻底的宗教，没有宗教相，具有宗教的力量。那时就深深打动我的心。而且，当时他就提到他在创造的“儒家爱情学”，就引起我深深的关注。天从人愿，五年后我真的可以在2019年5月4日“五四运动100周年纪念国际学术研讨会”上听他讲“从证真我到证真爱”的“儒家爱情学”，大受启发，喜不自胜。自1999年“悟心”以来的第二次突破就此开始……

第二位是法国梅村禅修中心领导禅师释一行。这个缘起始于去向奕鸿讨教如何染发，自己染发技术没有学成，却开始知道有这么一个禅师教人怎么呼吸。在六月学校假期的第一周从厦门回来，机缘巧合，上网搜索资料，看到关于禅师《生活的艺术》这本书的介绍，大感兴趣，去日本书店买了回来看，就完成了自己人生的第二次突破。

期盼着自己继续努力💪去取得“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的更高境界。

感恩所有用不同形式教过我的人，让我认识到生命的美好，让我这一生没有虚度，让我可以把生命价值最大化。

明心见性的旅程

1. 石头在1999年明心。

2. 走了20年，终于在2019年见性了。

3. 原来，明心见性不是一次完成的。

石头精神

石头啊

我知道

在你的心里

住着地藏菩萨

哪里的苦难最深重

你就要往哪里去从事救赎的工作

从“真爱学”角度来解读《大学》

1. 明明德就是证真我 
2. 亲民就是证真爱
3. 止于至善就是证真人
4. 从“古之欲明明德于天下者”开始，讲了六个“先”字，提示我们退六步，最后到达“致知在格物”，这个就是“证真我”的历程。
5. 格物的真义就是“放下”，其结果就是真我之证得，而这也正是“证真爱”历程的起点。格物是证真我与证真爱的“原始反终”处。
6. 由“物格”开始，讲了七个“后”字，提示我们进七步，最后到达“天下平”，这个就是“证真爱”的历程。
7. “致知在格物”的真义就是“提起”，其结果就是“证真爱”历程由“良知未致”、“本物未格”之“提不起”、“放不下”之假生命状态，转变为“本物已格”、“良知已致”之“放下”而后“提起”之真生命状态，而其转变的枢纽在于“物格”之“放下”处，“真我”横空出世！
8. 诚意就是“证真人”历程的关键点。证真我与证真爱的内外两个历程，都同时包括在证真人的全历程之中。真人内具真我之心，外行真爱之道。儒家之“成人之道”的真义，当落在此地讲。
9. 正心以至于平天下，皆是证真爱之道，然而并没有离开证真我与证真人的历程。
10. 三证是三位一体，三而一，一而三。
11. 于是乎，心正之心就是三证之心，身修之身就是三证之身，家齐就是三证之家，国治就是三证之国，天下平就是三证之天下。
12. 真人立乎三证之宇宙，与日月同光，与天地同寿。人类之宗教精神、艺术精神与科学精神，当在三证之宇宙中融会贯通，散发真善美的永恒光辉。

真我就是天理，真爱就是良知

格物者，格真我之天理也【放下的大智慧】；

致知者，致真爱之良知也【提起的大慈悲】；

诚意者，诚真人之意根也【诚者，真我之诚体也；意者，真爱之意根也】。

莫失正念

心心念念
保持在
此时此地的
当下

正念是护身的盾牌🛡️

唯有正念

可以护身

正念如清凉水

可以灭怒火

正念如明灯

可以破愚昧

正念如净土

可以填欲壑

正念如佛母
可以生三身佛

玻璃心

顽石怎么具有一颗玻璃心呢？

老是一遍又一遍地

被人有意无意之间

摔个粉碎

哦哦

是道德的绑架

还是感情的讹诈

念佛念佛

一念相应一念佛

念念相应念念佛

若不相应

有口无心

喊破喉咙也枉然

三步走

1. 第三步：复办华校

2. 第二步：复兴华教

3. 第一步：复苏华社

人之所以为人：心；心之所以为心：理

1、人身之所以为人身：良心——致知者，致此也。

2、良心之所以为良心：天理——格物者，格此也。

3、身心之所以为一体：意根——诚意者，诚此也。（意根最微，良心在此，天理亦在此）

愿这一生天天都是清明节！

1. 清：清净无染的真心自觉；

2. 明：无量智慧的自性光明；

3. 节：不落两边的中道操守。

守密

1. 人生如谜。不只人生，宇宙间的一切生命现象都是谜。我们就在一个又一个的谜团中度过一生。

2. 神秘的人生之旅。人生是神圣而秘密的，一切的生命现象都是神圣而秘密的，我们要用虔诚而好奇的态度来对待。

3. 生命中最大的秘密。世界上最大的秘密，就在人生之中，就在一切的生命现象之中，不要往外面去寻找，要往里面去追寻。

合作、竞争与竞合关系

1. 合作关系：合作伙伴、相向而行

2. 竞争关系：竞争对手、相背而走

3. 竞合关系：竞合对象、向背有时

三十七道品/ 三十七菩提分法

1. 四念住：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我（注意：心无常、法无我）

2. 四正勤：恶之已生令断除、未生令不生，善之已生令增长、未生令生起（四精进）

3. 四神足：欲神足、勤神足、心神足、观神足（四禅）

4. 五根：信根、勤根、念根、定根、慧根

5. 五力：信力、勤力、念力（四念处）、定力（四神足）、慧力（苦集灭道四圣谛）

6. 七觉支： 忆念【禅定、智慧】、择法【智慧抉择，去恶从善】、精进【居仁由义，勇猛精进】、喜悦【正法真味，内心喜悦】、轻安【身心受用，轻盈安稳】、禅定【外不着相，内不动心】、等舍【不偏不倚，从容中道】

7. 八正道：【慧学】正见、正思维、【戒学】正语、正业、正命、【定学】正精进、正念、正定【戒定慧三学】

Inspire others and get inspired

I am a useless person if I cannot insipire ohers;

and,

I am a mindless person if I

cannot get inspired by others.

I am mindful and useful person who can inspire others and get inspired in a learning community.

天为父，地为母，我是天地之子

1. 仰望天空，仰望父亲，仰望一切生命的总源头。敬则诚，诚则天。禅定、思考、智慧。自强不息的自性力量。物格而后知致。（格其“天为父”之物）（心性的本源）(Openness)

2. 亲近大地，亲近母亲，亲近地球生命的哺育者。慈悲、感恩、报恩。厚德载物的本心自觉。致知在格物。（致其“地为母”之知）（身心的依据）(Multi-Culturalism)

3. 保持正念，保持八正道，保持人之所以为人的尊严与喜悦。仰观俯察、天地合一，悲智双运。万物皆备于我。（无妄之谓诚）（意也者，知在此，物亦在此）(Self-Determination)

Mindful 静观

静观万物皆自得、自得其乐、无限禅悦

Be mindful of all individuals, all events and all things around us and see the inner meaning within each and everyone of them.

Especially, see the inner meaning of youself and celebrate the joy of life within.

You could then transform your life and you could re-born as a new self who is totally happy.

身心分离 VS 身心合一

1. 身心分离之恶 VS 身心合一之善： 人己关（舍凡夫人之恶，取圣者己之善，方可过关）（破见思惑，证一切智，成般若德）

2. 身心分离之妄 VS 身心合一之真：敬肆关（舍妄心之肆，取真心之敬，方可过关）（破尘沙惑，证道种智，成解脱德）

3. 身心分离之偏 VS 身心合一之全：迷悟关（舍偏真之迷，取全真之悟，方可过关）（破无明惑，证一切种智，成法身德）

“狂颠癞”的人生境界

1. 狂的境界：狂者进取，在人生道路上，义无反顾，勇往直前！

2. 颠的境界：唐代高僧济颠的人生境界也。要点在慈悲二字而已。

3. 癞：《红楼梦》中的癞头和尚也，其同伴为跛足道人，所谓“天残地缺”也。残缺者，其形也，反衬其神完气足，来去自如。

禅定方法集锦

1、观息观自在：三要点ABC。A观息入，念“息入”；B观息出，念“息出”；C观杂念，念“无观”。--白话翻译：A吸气时，自觉“它来了the breath comes in”；B呼气时，自觉“它走了the breath goes out”；C胡思乱想时，自觉“它不见了my mind has wandered from the breath”。（要诀：勿忘勿助）

2、观念观世音：三要点ABC。A观念生，念“生”；B观念灭，念“灭”；C观无念，念“无”。--白话翻译：A念头产生时，随它来，自觉“它来了the idea comes in”；B念头消失时，由它去，自觉“它走了the idea goes out”；C没有念头时，如如自在，自觉“空my mind is clear”。（要诀：来者不拒，去者不留）

3、数息妙吉祥：三要点。A观息进出，一呼一吸，即为一数，勿忘勿助；B一息一数，由一而十，周而复始；C念头打岔，及时自觉，即回归一，从新开始。（要诀：一步一脚印）

心魔：心佛

心佛不显，心魔肆虐

心魔不灭，心佛隐退

一心二门，佛魔和合

不二法门，佛魔合一

色心的猪八戒

猪八戒的色心好说（因为说别人），

色心的猪八戒难以启齿（因为说自己）。

摔玉：显真性

摔碎玮玉显真性

维真归来复本心

PMI正反合

P是上帝 Ｍ魔鬼

是Ｐ是M I应悔

人人心中一撒旦

反指他人是魔鬼

对自己赶尽杀绝的追杀者

1. 世界上没有人可以对自己赶尽杀绝。

2. 世界上唯一可以对自己赶尽杀绝的人，不是别人，而是自己。

3. 放自己一条生路吧，朋友！

李光耀（1923.9.16 — 2015.3.23）

00 第一代 曾祖父李沐文1846年在中国出生，1862年（16岁）年从中国来到海峡殖民地谋生，1870年（24岁）娶当地华族女子萧唤娘为妻，为李光耀曾祖母；生李云龙。1882年（36岁）留下妻儿，单身回中国当乡绅。

01 第二代 祖父李云龙1871年出生：妻邱念娘，为李光耀祖母。

02 第三代 父亲李进坤 （1903-1993）：妻蔡认娘（1907-1980），为李光耀母亲。

03 第四代 李光耀 1923年出生，妻柯玉芝（1921-2010）。

1.  童年至青少年求学时期（1923 - 1942，0 - 19岁）：李光耀儿童时期一度到私塾学中文，未能成就；后来在莱佛士书院求学，成绩优秀。

2.  日据时期（1942-1945，19-22岁）：在大检证期间，死里逃生。后学习日文，到日本机构工作。形成了对权力的意识。

3.  大学时期（1946-1950，23-27岁）：1946年（23岁）乘军舰到英国伦敦攻读律师学位。由于受到白种人歧视，形成“我是华人”的意识。同时形成了“摆脱殖民地统治”的意识。

4.  50年代的李光耀（1950-1959，27-36岁）：回国后，由于出色的律师专业表现，名声大噪，积累了从政的资本。1954年组织政党从政，参加大选，成为议员，并在1959年出任自治邦总理一职。

5. 60年代的李光耀（1960-1969，37-46岁）：风起云涌的十年。从自治到合并，从脱离英国殖民统治到被迫独立建国。从跟左派合作到分裂斗争。从经济发展的角度来看，60年代是李光耀带领新加坡从第三世界国家走向第一世界国家的重要起点。1965年，李光耀说：“十年后，我们将成为国际都市，我们没有什么好怕的！”当时新加坡经济基础设施薄弱，资金不足，失业率高。

6. 70年代的李光耀（1970-1979，47-56岁）：制造业首次超越贸易成为新加坡经济中最大的组成部分。在新加坡教育历史上，这是新加坡华校教育逐渐凋零的十年。1979年是一个重要的年代，“讲华语运动”、“特别辅助计划（特选学校计划）”都是这一年开始的。新加坡教育由“生存驱动”（1959-1979），走向“效率驱动”（1979-1997），也是以1979年为转折点。

7. 80年代的李光耀（1980-1989，57-66岁）：这是新加坡经济起飞的十年，新加坡与香港、台湾、韩国合称为“亚洲四小龙”。新加坡也在李光耀的积极推动下，成立“东亚哲学研究所”，在学校和社会上推行儒家价值观。这是新加坡社会继20世纪初年林文庆（1869-1957）推行儒学运动以来，相隔一个甲子年后的一次令世人瞩目的又一次儒学运动。在经济上，新加坡开始走向高科技产业。东南亚第一家硅晶片厂在新加坡落成。

8. 90年代的李光耀（1990-1999，67-76岁）：这是李光耀开始开始退居幕后，担任“内阁资政”(Senior Minister)(1990-2004)的年代。新加坡政治走入了“吴作栋时期”（1990-2004）。服务业成为新加坡经济的动力引擎，新加坡也积极发展生物医学产业与其他新兴产业。新加坡跻身“发达国家”行列。

9. 00年代的李光耀（2000-2009，77-86岁）：新加坡成为亚洲经济中心。2004年，李显龙成为新加坡第三任总理，李光耀担任“内阁资政”(Minister Mentor)(2004-2011)。

10. 晚年的李光耀（2010-2015，87-91岁6个月7天）：2011年大选后，李光耀辞去内阁职务，结束了长达52年（1959-2011）的内阁生涯。2013年之后李光耀身体日益衰弱，终于2015年辞世。

谁是自己一生的守护者？答曰：唯有慈悲。

1. 自己一生的守护者，不是别人，而是自己。

2. 自己的慈悲心，才是自己一生的守护者。

3. 开发与培养自己的慈悲心，才是一个人生命中的重中之重！

林文庆（1869.10.18 -- 1957.1.1, 享年87岁2个月又13天）

林文庆（1869.10.18 -- 1957.1.1, 享年87岁2个月又13天）--杰出的新加坡华人；曾经在新加坡和中国推动社会和教育改革；曾经到中国担任厦门大学校长16年。

1. 1869年10月18日一说在海峡殖民地槟城出世，一说在新加坡出世，不知哪一种说法正确。父母在他青少年时期去世，由祖父抚养成人。
2. 1879年（10岁）到莱佛士书院求学，成绩优异，成为第一个获得英女皇奖学金的殖民地华人学生。
3. 1887-1892年（18-23岁）获得英女皇奖学金到英国爱丁堡大学留学。留学期间，不懂中文的林文庆因为不懂得翻译教授的中文资料以及不懂得中文不能与当时中国清朝留学生沟通，而深以为耻辱，就开始发愤学习中文。后来在岳父黄乃裳（1849-1924，75岁；清末民初革命家、华侨领袖、东马诗巫港主）的启发下，得以回归华人的文化传统，并在华人社群中提倡儒学。从不懂中文到回归文化传统，这是林文庆留给后人的一个重要启示与示范。
4. 林文庆虽则生长于南洋，自小接受西方文化，但对中国文化至为热爱。自英国返新加坡后，则努力学习中国语文，对儒家思想至为重视。他的思想极前卫，在华侨中兴办女子学校、提倡兴建戒烟馆、创办天足会、孔教会、国语会、音乐会等组织，以此改善华人民智。
5. 两段婚姻：（1）1896-1905（27-36岁）：林文庆的第一人妻子是娶黄乃裳之女黄端琼（Margeret Huang Tuan Keng） ; (2) 1908-1957 （39-87岁）：林文庆的第二任妻子是殷碧霞（Grace Yin Pek Ha）。
6. 在新加坡推动社会改革：（1）1898年（29岁）推动“剪辫子”运动，认为留辫子与缠小脚、吸鸦片，都是华人社会的陋习，必须加以革除。——注：新加坡华人这个剪辫子运动比起中国在辛亥革命之后剪辫子，要早了13年。
7. 1899年（30岁）创办“新加坡华人女子学校” （Singapore Chinese Girls' School）为华人社群的女性提供教育的机会。——注：英国殖民地政府1879年创办莱佛士女中（1823年创办莱佛士书院），一般的华人女子没有机会进入该校就读。
8. 1900年当孙中山在越南奔走革命时候，因日本志士宫崎寅藏被新加坡当局扣留入狱，孙中山急赴新加坡请求黄康衢、吴杰模、林文庆等人相救。由于林文庆在社会地位高，是英官信任，故宫崎寅藏才获释，这是林文庆认识孙中山的开始。其后林文庆原是维新思想分子，是后受到孙中山影响转到革命思想，于1905年加入同盟会为会员，是南洋筹款得力财源，是孙中山极为器重的同志。当一九一二年民国成立，林文庆出任中国临时政府内政部卫生司长，是孙中山总统机要秘书兼医官。
9. 1904-1917（35-48岁）林文庆以中英文发布了多篇儒学著作。—注：新加坡南洋孔教会出版的《林文庆儒学文选》介绍、宣扬林文庆博士对儒学的思考与理解。林博士是一位出色的思想家，也是新加坡儒学历史的权威。他对儒学的理解代表了儒学与基督教精神的结合，在儒学历史里独树一帜。 本书是林文庆医生从1904年至1917年刊登的，林博士对儒学的理解最具代表性的文章合集。 本本书简明易懂、深入浅出，对于任何有兴趣更深入了解儒家思想的人而言必定觉得获益匪浅。这本书是林文庆医生对于儒家思想理解的首个双语版本（中英）的文集。
10. 1921-1937（52-68岁）接受陈嘉庚的邀请，出任中国厦门大学校长16年。1924年（55岁）厦门大学三周年校庆演讲中主张“读孔孟之书，保存国粹”，引起学潮，国民党报刊也大力抨击，认为林文庆“思想陈腐”，要求他退位。校主陈嘉庚力挺林文庆，9名教授与300名学生集体脱离厦门大学，跑到上海创立了“大夏大学”（后来与“光华大学”合并为今天的“华东师范大学”）。——崃注：在中国五四新文化运动一片“打倒孔家店”的时代大潮中，林文庆能够站稳脚跟，敢于提出不同的见解，这是需要道德勇气的。我们站在今日的高度去看，林文庆当时的教育主张的确是独具慧眼的：华人积极学习西方文明的同时，不需要也不应该抛弃自己的文化传统。
11. 第二次世界大战期间，与陈嘉庚一起为中国抗日筹款。
12. 1942-1945年（73-76岁）日据时期林文庆被迫担任“华侨协会”会长，为日本人筹款，日本投降后备受华社指责，林文庆晚年退出了公众的视野，如一个小市民一般度过余生。
13. 1957年1月1日在新加坡去世，当时报章称呼他为“新加坡圣人”。

如何培养自律精神？

1. 借助社会来培养自律精神（社会的力量）

2. 借助科技手段来培养自律精神（科技的力量）—青少年普遍存在“滥用手机”的问题，我们可以“以毒攻毒”，通过使用手机的应用程序，控制并减少手机的使用时间，从中培养自律精神。

3. 借助意志力来培养自律精神（意志的力量）

4. 借助正确的世界观、人生观和价值观来培养自律精神（思想的力量）

5. 通过时间管理与执行计划来培养自律精神

6. 通过落实孝顺父母和尊敬师长的教导来培养自律精神

7. 通过管理情绪来培养自律精神

挣脱时间的镣铐，打破时间的牢笼

0. 驾驭时间的烈马，不再受它践踏！

1. 时间宣言—我的价值观宣言：时间。

2. 学习第一位—学习优先化，优先化学习

3. 给学生时间思考

4. 时间投资

5. 精力管理

石头的故事

1、生公说法，顽石点头：生公是晋末高僧竺道生（355-434；79）的尊称，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。世俗义——比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。时常用来比喻教育工作者用心教学，感化顽劣的学生。所谓“春风化雨，化愚化顽”是也。修行义——一切众生皆有佛性，顽石也有佛性，何况“人身难得今已得”之人？应努力修行，方不枉此生。须知，世上最难感化之人，不是别人，而是自己！顽中之顽，就在此处。【竺道生是鸠摩罗什（344-413，69）的弟子，提出佛性常有、顿悟学说，属于涅槃学派思想体系】

2、心猿之母：《西游记》中的石猴、猴王、心猿、孙悟空、斗战胜佛，含义丰富，是修行人的心灵资粮。

3、补天之石：《红楼梦》中的大顽石无才可去补苍天，日夜悲泣，比喻吾人深心大愿：做有用的人！

4、大卫雕像：米开朗基罗（1475-1564，89）“大卫的样子本来就在石头里面，我只是把不需要的部分去掉而已”说，给予后人极大的启示。

自律精神、他律力量、自他合律

人类表现出来的言谈举止，受到三律的约束：

1. 自律--白色：

—1.1 他律的自律：主动地、自愿地遵守纪律规范的言谈举止（不纯粹的自律；极浅的灰白）

—1.2 自律精神：独立思考、具原创力量（纯粹的自律；纯白）

2. 他律--黑色：

—2.1 有意识的他律：被动地、不情愿地遵守纪律规范的行为（不纯粹的他律；极深的灰白）

—2.2 无意识的他律：羊群效应（纯粹的他律；纯黑）

3. 自他合律--灰色：

—3.1 属于1.1和2.1的范畴（介于主动与被动之间、自愿与不情愿之间的灰色地带）（灰白均分的色调）

自我拯救的不二法门：反求诸己

1. 这个世界并没有问题，有问题的是我自己。

2. 世界是一个空旷的大舞台，大舞台上唯一的演员是我自己。

3. 只有为自己的人生负起百分之百的责任，才能在这一生“自我实现”乃至于“超越自我”。

十七岁旧作

无由忆起38年前（1983）的旧作（在一篇获得80分的华文第一语文作文的结尾处）：

浑浑噩噩 迷迷糊糊

虚度光阴一十七

一朝蓦然回首

惊华发早生

我心激动

（形式：模仿当年华文第一语文考试试卷二（文学试卷）指定教材《儒林外史》中的减字诗）

26岁改名诗（1990）与55岁复名诗（2019）

26岁改名诗（1990）：（天来=>添崃）

天来带着一颗心

躲到山水之中去了

55岁复名诗（2019）：（添崃=>天来）

丢山弃水抛妄心

天来天去天人一

苏格拉底2：未经检讨的生命不值得活

1、苏格拉底说：The unexamined life is not worth living。

2、苏格拉底认为，人必须有一个正直的(Virtuous)的灵魂，而自我检讨(Self Examination)对正直的灵魂是有必要的。

3、儒家的“反求诸己”与佛家的“止观”法门，岂不是可以跟苏格拉底的“自我检讨”融会贯通吗？

“活得好像明天就要死去一样”的101个反应

1. 恐惧😱：太可怕了，那我今天就自杀！

2. 恐慌：那怎么办？怎么办？怎么办？（一直“怎么办”到明天，也还是处于恐慌状态中）

3. 放弃：那我还努力来做什么？我就什么都不要做好了！

4. 错愕：怎么可以这样呢？没有让我好好准备，就要我离开这个世界？

5. 拒绝：我不要！我还要活下去，不要！不要交我明天走，要走你们自己走！

（未完待续）

苏格拉底1：对“无知”保持自觉

1. 苏格拉底说：All I know is that I know nothing.

2. 苏格拉底能够清楚看到，而且勇于承认自己的“无知”，这就是一种大智慧。

3. 佛家说：“无知而无所不知”，岂不是与苏格拉底的这句话，可以融会贯通吗？

形而下的“渐修”（心彗之器）与形而上的“顿悟”（彗心之道）

1. 慧之形而下的一面：渐修之器；心彗；时时勤拂拭，勿使惹尘埃；此乃 心彗之器之“真积力久”之渐修

2. 慧之形而上的一面：顿悟之道；彗心；本来无一物，何处惹尘埃；此乃 彗心之道之“明心见性”之顿悟

3. 形而上与形而下本非割裂者，顿悟与渐修亦殊途，唯有“不二”，方入“法门”。

真我的情感 VS 良知的理智

1. 真我的情感：慈悲（须摆脱“自我中心”的“假我”情绪纠缠）=> 真我大慈悲（法身大士），仁德之安宅也。仁者不忧。（注1: 情感源自形而上学的生命层次；情感兼具“真情之大中”与“形而上学层次的感应”二义，符合蔡礼旭老师所说的“道就在日常生活的点点滴滴之中”的深意）（注2: 情感是我们的“第三只耳朵”，具有“反闻闻自性”的能力）

2. 良知的理智：智慧（须超越“盲从他人”的“无明”妄念误区）=> 良知大智慧（法身大士），义德之大道也。智者不惑。（注1: 理智兼含“永恒普遍的理”与“元认知的智”二义，主客圆融）（注2: 理与礼相通，具有深沉的审美意趣，正如蔡礼旭老师所说的“礼是人与人之间一段优美的距离”，有礼者敬人，敬者主一无适，超越一切尘嚣，契入唯美的国度）（注3: 智慧是我们的“第三只眼睛”，可以帮助我们“明心见性”）

3. 悲智双运的中道：菩提心 => 无上正等正觉（究竟圆满佛果），仁义并彰之鸿儒也。勇者不惧。

角色🎭

1. 顽石！你一生中可以扮演不同的角色，不要困死在“顽石”这个刻板印象！

2. 譬如说，为了好玩，你也可以学习扮演“小水滴”这个角色，偶尔在山间小溪里放声欢笑、尽情玩耍，偶尔化身为水蒸气在空中自在冥思、自由飞翔，偶尔又变成小雨滴从天空尖叫着、快活地飞坠到地面。

3. 当然，你也可以争取扮演更大的角色，譬如说“女娲”这个角色，让你有机会问鼎一下“创世”与“救世”的责任有多重。

4. 然而，顽石啊，不论扮演什么角色，你都要尽心尽力，扮到最像，演到最好！

练心

1. 慈悲心的修炼：我们要努力对人好一点，因为我们再好也是有限的。—受到慈悲心的修养水平所限制。

2. 智慧的启发：我们一方面尽力对人慈悲，一方面也要致力于开发自己心灵的观照能力。

3. 心灵既要观照自己，也要观照别人，才能做到悲智双运，自度度人。（观照自己是智慧，观照别人是慈悲）

绑架

深深感觉，自己是被绑架来到这个世界的！——可悲的是，绑架者不是别人，而是自己！！！

觉

觉：

学有所见 

就是觉

悟

悟：

照见吾心

就是悟

戒

戒：

双手持戈

严守戒

净

净：

冰清玉洁

口无诤

正

正：

止于一真 

就是正

佛

佛：

人弓须矫

方成佛

智

智：

积累日知

知日进

Knowdge Construction（为学日益）

慧

慧：

拥彗扫心

心开明

Wisdom Cultivation（为道日损）

马斯洛8大需求层次理论

A. 匮乏性需求（有形生命—身的需求）

1. 生理需求

2. 安全需求

3. 爱与归属的需求

4. 自尊需求

B. 成长性需求（无形生命—心的需求）

5. 认知需求--大脑的需求。

6. 审美需求--心灵美感的超越。

7. 自我实现的需求--自我生命价值的最大化。“心”的显宗。

8. 超越自我的需求--破除“我执”（人我执+法我执），契入“道”（“天”）的境界。“性”的密宗。

自净其意：心灵大扫除

心灵大扫除：

扫帚心灵❤️
用心灵扫帚🧹
来打扫心地（心灵大地）：
自净其意

修行的真义

修行不是铲除贪嗔痴，

而是以菩提心

将其转化为戒定慧，

而成就波罗蜜。

生命的原点

每当想到
自己生命的原点
就只是200微米（即0.2毫米）
那么微不足道的
一小小点时，
就有一种莫名的感动，
不由得感叹生命的奥妙。